蛋世界 行业动态 道:是宇宙的规则和本源……;德:是对宇宙规则和本源的敬畏和顺从;二者合一就是信仰吗?

道:是宇宙的规则和本源……;德:是对宇宙规则和本源的敬畏和顺从;二者合一就是信仰吗?

关于《道德经》,历来是仁者见仁,智者见智。2500年以来,见解精到者,寥若晨星。以下不揣鄙陋,简述如下: 首先…

关于《道德经》,历来是仁者见仁,智者见智。2500年以来,见解精到者,寥若晨星。以下不揣鄙陋,简述如下:

首先,道是自然的本原及其规律,作为客观实在的本原,称为“道体”;作为道体的规律,称为“道法”。从横向看,自然之中,由宏观,向微观,分为“天象”、“地形”、“物精”、“物信”这四个层次,所谓“物信”,便是道体的客观实在性,或着便是道体本身。从纵向看,“道体”通过“德”之聚合作用,逐步聚合为太一“先天之炁”,阴(蓄能少或吸收能,如太阴)、阳(蓄能多或释放能,如太阳)和和气(阴阳冲气以为和,能量之动态平衡),以至于天地万物。道体其大无外,包容自然,其小无内,不可细分,应该是一种基本的能量波,波形是正弦,参数为其内含之信息。道法贯穿自然发展演化始终,隐藏在天地万物之内,是天地万物的根本遵循。

其次,“德”是道体聚合的动力机制及表现。作为动力机制,“德”促使道体聚合,形成一种聚合和离散的动态变化,这就是《易》所表达的变动不居。用个例子来说,道体好比泥土颗粒,德化便是粘性,没有粘性则泥土便是一盘散沙,此谓之“德蓄之”。因为“德蓄”,所以道体聚合为万物,万物各具形状,“物形之”。有的形状的物体,可以为人所用,发挥效用,是为“器成之”。

自然之道,是形而上的终极之道,是普遍真理,自然可以应用于社会。因此,世俗之所谓道德,在“道-法-术-权-势”的体系架构中,已经沦落为“术”及其以下层次了,有些是小道——道之具体应用,更有不少,成为旁门左道。若问《道德经》之中的老子本义,正如上所述。仅供参考,欢迎讨论。鄙人所探究之道德原旨,可参见鄙人之头条号,均为原创,欢迎赐教。

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